Abgeschlossene Magisterarbeiten

WiSe 1999/2000 bis heute

2010 SoSe. Bois, Benjamin: Ethnologische Perspektiven auf Entwicklungszusammenarbeit unter besonderer Berücksichtigung des Partizipationsgedankens.

2010 SoSe. Emmerich, Nicole: Transformationsprozesse im Bildungs- und Erziehungswesen des ländlichen Guatemalas: Indigene Perspektiven, Akteure und Partizipationsformen.

2010 SoSe. Gerstenmaier, Marija-Kristina: Indianisches Weltbild, Weltzeitenwende und Politik. Die Rolle des Pachakuti in der indigenen Bewegung Boliviens.

2009 WiSe. Nathalie Scholz: Völkerkundliche Sammlungen an deutschen Universitäten und ihr Einsatz  in der Lehre.

2009 WiSe. Friedrichs Sarah: Ethnologisches in der Öffentlichkeit – eine ethnographische Betrachtung.

2009 WiSe. Sanaz Sanatgar: Revival of tradition? Kulturelle Selbstdarstellung im Tourismus zwischen Konstruktion und Wirklichkeit.

2009 WiSe. Philipp Naucke: Der Stein im Schuh – Über friedlichen zivilen Widerstand in gewaltsamen Konfliktregionen. Eine Fallstudie der Friedensgemeinde San José de Apartadó, Kolumbien.

2009 SoSe. Sofia Condo Klaus: Geben und Nehmen: Aspekte zur Symbolischen Technologie im zentralandinen Raum.

2009 SoSe. Korinna Klasing: Pfeffer aus Kumily: Eine wirtschaftsethnologische Betrachtung von lokaler Produktion im globalen Netz in Südindien.

2009 SoSe. Katja Melanie Spielmann: Ethnologische und religionswissenschaftliche Betrachtungen zur chinesischen Minderheit in Indonesien.

2009 SoSe. Christoph Weihrauch: Zur ethnologischen Diskussion um Bedeutsamkeit von Ritualen am Beispiel moderner Bestattungsarten in Deutschland

2008-09 WiSe. Layla Jagiella: Traditionelle darstellende Künstlerinnen im pakistanischen Punjab im Spannungsfeld von Geschlecht, Religion und nationaler Identität.

2008-09 WiSe. Franziska Leutner: Zur Internetpräsenz ethnologischer Institutionen anhand eines ausgewählten Beispiels.

2008-09 WiSe. Sylvia Wackernagel: Zwischen Vermarktung und Selbstbehauptung - Vom Umgang mit dem Eigenen im touristischen Alltag in Wendake (Quebec).

2008 SoSe. Henrik Schröder: 'Der neue Kräutergarten'. Wie die Guarani zu europäischen Heilmitteln kamen.

2008 SoSe. Christiane Kania: Tradition und Transformation. Der Hula-Tanz auf Hawaii.

2008 SoSe. Birgit Mayer: Integrität und Tradition von Kultur in der deutschen ethnologischen Diskussion der letzten zwanzig Jahre.

2008 SoSe. Sebastian Riemann: Betrachtungen zur Hexerei in Santa Marta (Kolumbien).

2008 SoSe. Andrea Herbert: Ayahuasca-Heilerinnen der Shipibo-Konibo (Ucayali, Peru) im Kontext des spirituellen Tourismus.

2008 SoSe. Nora Strehlitz: Ein Vergleich von Argumenten der Neuen Rechten und lateinamerikanischen indigenen Organisationen an ausgewählten Beispielen.

2007-08 WiSe. Erika Dahlmanns: Re-Imagining Ruanda: Zwischen 'Ethnischer Identität' und 'Nationaler Einheit'. Eine Untersuchung zu postgenozidalen Versöhnungsperspektiven.

2007-08 WiSe. Susanne Köhler: Interpretation von Gesprächen mit Russlanddeutschen über ihre Identität.

2007-08 WiSe. Konstantin Kosten: Heutige schiitische Religiosität im iranischen Alltag am Beispiel junger Muslime in Teheran.

2007-08 WiSe. Alma Machmor: Beispiele für die Auseinandersetzung mit Ökologie und Nachhaltigkeit in der Ethnologie.

2007-08 WiSe. Felix Riedel: Die modernen Hexenjagden im subsaharischen Afrika. Darstellung und Vergleich mit dem Antisemitismus aus der Perspektive der Kritischen Theorie.

2007-08 WiSe. Daniel Valentin: Afrobrasilianische Religionen in deutschsprachigen ethnologischen Betrachtungen.

2007 SoSe. Benedikt Albers: Die Hmong-Diaspora in Deutschland.

2007 SoSe. Esther Baguley: Das singende Volk von Juramidam: Lieder der brasilianischen und europäischen Santo Daime-Religion.

2007 SoSe. Antje Conrad: Macht, Devianz und Gender an ausgewählten Beispielen afrikanischer Hexen und Besessener.

2007 SoSe. Anna-Lena Halaczinsky: Reflexionen zu Gesprächen über nationale und ethnische Identitäten anhand von Kalevala und Dainas in Karelien und Lettland.

2007 SoSe. Swantje Scheunemann: Textilien als Kommunikationsform: Zur Verwendung von kangas in Ostafrika.

2006-07 WiSe. Stephanie Geil: Der Kehlgesang in verschiedenen Gesellschaften und seine Bedeutung im kulturellen Kontext. Eine Vergleichsstudie.

2006-07 WiSe. Elke Kamm: Die Ehre der Frau. Annäherung an ein Geschlechterverhältnis in Georgien und in der Türkei.

2006-07 WiSe. Christian Klotz: Aneignung des Fremden: Zur Geschichte der Übernahme außereuropäischer Tatauierungen nach Europa.

2006-07 WiSe. Johanna Friederike Rumohr: Das Bild der Spanier in einer peruanischen Chronik.

2006-07 WiSe. Heike Röttgen: Berührungspunkte: Ausstellungskonzept zu Alltagsgegenständen der Völkerkundlichen Sammlung Marburg für Menschen mit Sehbehinderung.

2006 SoSe. Ferdaouss Adda: Überlegungen zu Sinn und Bedeutungen von Körpertatauierungen bei Frauen in Marokko.

2006 SoSe. Meinolf Eierdanz: Ethnologische Auffassungen zur Herausbildung des Staates, an ausgewählten Beispielen.

2006 SoSe. Nina Müller: Zur Rezeption 'schamanischen' Wissens in der westlichen Gegenwartsgesellschaften. Eine exemplarische Analyse im deutschsprachigen Raum.

2006 SoSe. Sigrid Noll: Tourismus und Sherpa: Forschungen über Veränderungen in Nepal.

2006 SoSe. Stefan Wenke: Erinnerung. Migration. Integration: Gespräche mit Russischen Juden aus der Sowjetunion in Deutschland.

2006 SoSe. Nora Zihn: Überlegungen zur Unternehmensethnologie in Deutschland.

2005-06 WiSe. Nico Czaja: Indio esclarecido não e índio? Indigene Ethnizität und moderne Kommunikationstechnologien im Nordosten Brasiliens.

2005-06 WiSe. Katrin Sperling: 'Was ist die Kunst wert?'. Eine ethnologische Betrachtung bildender Kunst als Medium für das Bild Brasiliens.

2005-06 WiSe. Stefanie Tatzel: Zum Frauenbild indigener Organisationen in Südamerika, an Beispielen aus dem Andenraum.

2005-06 WiSe. Valentina Tomm: Zur chinesischen Volksreligion in Südostasien am Beispiel des "Vegetarischen Festes" in Südthailand.

2005-06 WiSe. Gesa Wedig: Das Museo Comunitario als Ort der Erinnerung (an einem Beispiel aus El Salvador).

2005 SoSe. Lara Hecker: Der haitianische Vodou als Topos zwischen Abwehr und Faszination. Eine ethnologische Spurensuche.

2005 SoSe. Nina Müller: Zur Rezeption 'schamanischen' Wissens in westlichen Gegenwartsgesellschaften.

2005 SoSe. Philipp Striegler: Culture Recycling. Über das Aushandeln kultureller Identitäten in Berliner Clubkulturen.

2005 SoSe. Kerrin Schlossarek: Cumbia in der heutigen kolumbianischen Gesellschaft. Ein Symbol der Verbindung dreier Kulturen.

2004-05 WiSe. Susan Engel: Indianische "Umweltallianz" in Ecuador. Exemplarische Darstellung.

2004 SoSe. Dominik Baiker: Wanderung einer Religion: Der Gebrauch von Halluzinogenen in der Santo Daime-Kirche in Brasilien und Europa.

2004 SoSe. Silke Karg: Das künstlerische Bild des Candomblé von Bahia anhand ausgesuchter Beispiele aus Literatur und Photographie.

2004 SoSe. Silke Lunnebach: Neuere Entwicklungen indigener Interessenvertretungen in Ecuador anhand ausgewählter Beispiele.

SoSe 2004 Mirja Berit Tiedemann: Herstellung und Bedeutung von Hirsebier in Westafrika.   

2003-04 WiSe Maike Sondermann: Die Entwicklung der bildenden Kunst der Inuit und der Nordwestküstenindianer in Kanada seit dem zweiten Weltkrieg - ein Vergleich.

2003-04 WiSe. Jessica Köppler: Georg Fosters Reise um die Welt und Theodor Koch-Grünbergs Zwei Jahre als kontrastierende Beispiele für die Anfänger der Völkerkunde.

2003 SoSe. Klaudia Eyle: Kulturelles Verständnis von körperlicher und geistiger Beeinträchtigung (unter besonderer Berücksichtigung des Verhaltens gegenüber Behinderten bei türkischen Migranten).

2003 SoSe. Asko Tapani Lehmuskallio: Fotografie als Medium ethnografischer Vermittlung: Eine Analys von Bildern des Fotografen Abbas.

2003 SoSe. Sabine Porsche: Von der Feldforschung zum Text. Die Rezeption der postmodernen Cultural Anthropology am Beispiel deutschsprachiger Ethnographien der 90er Jahre.

2002-03 WiSe. Barbara Albert: Calles, cuadras, barrios. eine ethnologische Stadtforschung zur sozialen Segregation in Cusco.

2002-03 WiSe. Martina Ebdah: 'Die Habsucht steht selbst bei den besten Beduinen im Vordergrund ...'. Zur Darstellung fremder Kultur in einem Reisebericht des 19. Jahrhunderts, Julius Eutings 'Tagebuch einer Reise in Innerarabien'.   

2002-03 WiSe. Thomas Folkerts: Wechselwirkung von Ethnologie und Dokumentarfilm, am Beispiel von Jean Rouch.

2002-03 WiSe. Dorothea Künzig: 'Nunavut pilluarut': Die Schaffung des Terrioriums Nunavut durch die Inuit der kanadischen Arktis.

2002 SoSe. Margrit Jütte: Calusturinda und Clestrinye: Zur Bedeutung des Karnevals bei den Indianern des Sibundoytals (Süd-Kolumbien).

2001-02 WiSe. Ulrike Bergmann: Bleibende Erinnerung? Zur Frage der Wirksamkeit von Entwicklungszusammenarbeit aus ethnologischer Sicht, anhand eines Projektbeispiels in Äthiopien.

2001-02 WiSe. Verena Fibich: Beständigkeit von Kulturen angesichts der Politik der Volksrepublik China gegenüber ethnischen Minderheiten.

2001-02 WiSe. Harald Lehnert: Rassenpolitik und kulturelle Differenz bei den Cherokee, Creek und Seminole des späten 18. und frühen 19. Jahrhunderts.

2001 SoSe. Andrea Hüttel: Zur Bedeutung großer Meerestiere in Polynesien: Eine Suche nach dem Wal in der ethnologischen Literatur.

2001 SoSe. Carola Scholz: Altersnormen, Lebenslauf und sozialer Wandel in außereuropäischen Gesellschaften : Zu Entwicklung und Perspektive der ethnologischen Altersforschung.

2001 SoSe. Kathleen Danz [Wind]: Eine Ausstellungskonzeption zur Sierra Leone-Sammlung in Marburg.

2001 SoSe. Katrin Marggraff: Das Kulturhaus der Mayangna (Nicaragua) zwischen kultureller Revitalisierung und Modernisierung.

2000-01 WiSe. Christina Benthien: Ethnologische Filme im Spannungsfeld von Kunst und Wissenschaft.

2000-01 WiSe. Anja Busch: Die Bedeutung der Phantasie für das Verstehen südamerikanischer Mythen, an einem Beispiel.   

2000-01 WiSe. Simone Lehmann: Zwischen Alltag und Altar: Zur sozio-kulturellen Position der Pastoren der Mährischen Kirche bei den Mayangna (Nicaragua).

WiSe 2000/01. Ulrich Neidlinger: Geben und Nehmen: Fiestas patronales in San Marcos (Nicaragua).

2000 SoSe. Barbara Fichtl: Zur Wanderung einer kulturellen Praktik: Eine Betrachtung der afro-brasilianischen Kampfkunst Capoeira in Deutschland, anhand von ethnographischen Gesprächen.

2000 SoSe -Sabine Frieg: Exotismus am Beispiel des Prostitutionstourismus nach Thailand: Die Werbung der Tourismusbranche im zeitlichen Vergleich.

1999-2000 WiSe. Sabina Angerer: Literatur als ethnologische Forschungsquelle? Das Bild des Weißen in zwei ausgewählten afrikanisch-amerikanischen Romanen aus den USA.

1999-2000 WiSe -Andrea Beutelhauser: Der Rabe in Mythe und Bild bei den Nordwestküstenindianern.   

1999-2000 WiSe. Andreas Hemming: Das Great Law der Irokesen zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit.

1999-2000 WiSe. Claudia Hundsdörfer: Ökologisches Engagement und Allianz zwischen Indianern und Anthropologen in Kanada.