Forschungsprofil der Kultur- und Sozialanthropologie

Das Fachgebiet Kultur- und Sozialanthropologie in Marburg beschäftigt sich schwerpunktmäßig mit sozio-kulturellen Transformationsprozessen, die insbesondere auf ihre konflikt- und umweltanthropologischen Dimensionen und Folgen hin erforscht werden. Gleichzeitig stehen populärkulturelle Phänomene, in welchen Hybridisierungs-, Kreolisierungs- und Transkulturalisierungsprozesse als Folge kultureller und religiöser Dynamiken zum Ausdruck kommen, im Mittelpunkt der Untersuchungen und theoretischen Reflexion.

Regional stehen vor allem Lateinamerika, insbesondere das Amazonasgebiet, die Karibik und Mexiko mit den Schwerpunktthemen postkoloniale Indigenitäten (indigene Moderne), Konflikt, Umwelt, Natur und Religion im Fokus der Forschung.       

Auf den Webseiten zur Forschung finden Sie Projektbeschreibungen von vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Forschungen am Fachgebiet. Neben Informationen zur Vortragsreihe AnthroLab gibt es außerdem eine Liste mit den Abschlussarbeiten aller Art sowie Hinweise zu aktuellen und vergangenen Tagungen, Symposien und Konferenzen und Publikationen in Verbindung mit dem Fachgebiet.

	Das Marburger AnthroLab Das "Marburger AnthroLab" ist eine Vortrags- und Diskussionsreihe des Fachgebiets Kultur- und Sozialanthropologie der Philipps-Universität Marburg. Ziel ist es aktuelle Forschungsarbeiten, Projekte, Feldforschungserfahrungen und -ergebnisse sowohl KollegInnen, Studierenden wie der interessierten Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Diese Veranstaltungsreihe soll ein Laboratorium für kreativen, innovativen aber auch kritischen Gedankenaustausch und angeregte Diskussionen sein. Die Vorträge in dieser Reihe wollen nicht nur untersuchte soziokulturelle Zusammenhänge präsentieren, sondern damit auch einen Einblick ins kultur- und sozialanthropologische Handwerk und in die unterschiedliche methodische und theoretische Ausstattung völkerkundlicher Werkstätten ermöglichen.

Aktuelles Programm im WiSe 2011/2012

Die Vorträge finden alle jeweils um 18 Uhr im Seminarraum der Kultur- und Sozialanthropologie im Kugelhaus statt.

Vergangene Vorträge

25. Oktober 2011
"Urbane Spiritualität, mesoamerikanische Ruinen und neue Genderrollen in Mexiko"
Prof. Dr. Ingrid Kummels

28. Juni 2011
Religiöse Praktiken und modernisierte Traditionen in Mexiko
Prof. Dr. Eveline Dürr (Institut für Ethnologie, LMU-München)

7. Juni 2011
Amazonian body art. Aesthetics, politics or cosmology?
Prof. Dr. Philippe Erikson (Département d'ethnologie, Université Paris Ouest)

10. Mai 2011
Ethno-politics, public policy and the role of the anthropologist in the Amazon region
Prof. Dr. Maria Luiza Garnelo Pereira (Centro de Pesquisa Leônidas e Maria Deane, Manaus/Brasilien)

19. April 2011
Diversification and internationalization of Peruvian ayahuasca vegetalismo
Dr. des. Beatriz Caiuby Labate (Institut für Medizinische Psychologie/Universität Heidelberg)

15. Februar, 18 Uhr
Die Katholische Kirche im postsowjetischen Litauen: Ein ethnologischer Blick auf Historizität, Hegemonie und Säkularisierung.
PD Dr. Ingo W. Schröder (Max-Planck-Institut für ethnologische Forschung Halle/Saale)

18. Januar 2011, 18 Uhr
"DREI lange Reihen leerer Museumsschränke...": Curt Nimuendajú und das Völkerkundemuseum in Deutschland: Ein Beitrag zur Geschichte der Ethnologie in Brasilien.
Prof. Dr. Peter Schröder (Universidade Federal de Pernambuco, Brasilien)

9. Dezember 2010, 18 Uhr
Local populations, agrobiodiversity and traditional knowledge in the Brazilian Amazon
Prof. Dr. Mauro Barbosa de Almeida (Universidade Estadual de Campinas, Brasilien) und Prof. em. Dr. Manuela Carneiro da Cunha (University of Chicago, USA)

26. Oktober 2010, 18 Uhr
Siedlungen der brasilianischen Landreform und Tropenwaldschutz im brasilianischen Amazonasgebiet: passt das zusammen?
Dr. Karin Naase (DAAD Stipendiatin, Philipps Universität Marburg)

08. Juli 2010. 18 Uhr
Ökonomische Strategien von EU-LandwirtInnen zwischen Agrarsubventionen, Marktorientierung und Kontrollen
Mag. Gertraud Seiser

01. Juli 2010, 18 Uhr
Sites, Netzwerke, Praktiken: Methodologische Überlegungen zur Praxistheorie
Mag. Dr. Bernhard Hadolt, M.Sc.

10. Juni 2010, 18 Uhr
The problem of becoming human (again): an ethnolinguistic approach to Amazonian transformations
Gastprofessorin Dr. Eithne Carlin

20. Mai 2010, 18 Uhr
Erderwärmung: Der Klimawandel und die Ethnologie
Dr. Lioba Rossbach de Olmos

4. Mai 2010, 18 Uhr
Das Wissen des Urwaldes - wie Umwelterziehung anders stattfinden kann
Dr. Eliane Fernandes Ferreira

4. Februar 2010, 18 Uhr
Traditionelles Recht in Georgien
Elke Kamm M.A. und Dr. Stéphane Voell

21. Januar 2010, 18 Uhr
"Zwei Tagebücher sind noch unerträglicher als ein Tagebuch" - Texte, Kontexte und Subtexte der völkerkundlichen Forschung zu Beginn des 20. Jahrhunderts
Dr. Michael Kraus

10. Dezember 2009, 18 Uhr
Salud e interculturalidad en Ecuador - el caso de los Kichwas de la sierra centro
Lic. Carlos León

19. November 2009. 18 Uhr
Vom Bauhaus nach Argentinien - Das Interesse der Fotografin Grete Stern an den indigenen Kulturen des argentinischen Chaco
Angela Weber M.A. und Dr. Christoph Otterbeck

2. Juli 2009, 18 Uhr
Die halluzinierte Geschichte: Ethnohistorie des Ayawaska-Gebrauchs im peruanischen Regenwald
Mag. Bernd Brabec de Mori

18. Juni 2009, 18 Uhr
Wie die Krise die Krisenbewegung überwand. Ein Situationsbericht aus einer laufenden Forschung bei den Sateré-Mawé-Indianern, Brasilien
Dr. Wolfgang Kapfhammer

7. Mai 2009, 18 Uhr
"Die Tradition respektieren - den Fortschritt suchen" Wie die Mafa Jugend in Nordkamerun den Film MARAI über ihr Stierfest einschätzt
PD Dr. Godula Kosack

5. Februar 2009, 18 Uhr
Die Revitialisierung von traditionellem Recht in Georgien: Vorstellung eines neuen Forschungsprojekts in der Marburger Völkerkunde
Elke Kamm M.A.
Dr. Stéphane Voell

15. Januar 2009, 18 Uhr
Zufall oder Planbarkeit: Multilokale Feldforschungen zur afrokubanischen Santería-Religion
Dr. Lioba Rossbach de Olmos

Alle Veranstaltungen finden im Kugelhaus, Kugelgasse 10, statt.

Konferenzen, Symposien und Tagungen der Marburger Kultur- und Sozialanthropologie

Mai 2000. Frauen während und nach den Wechseljahren aus ethnographischer und kulturvergleichender Perspektive.

Organisation: Godula Kosack und Ulrike Krasberg.

Publikation: Godula Kosack und Ulrike Krasberg (Hrsg.) 2000. Regel-lose Frauen: Wechseljahre im Kulturvergleich. (Aktuelle Frauenforschung) Königstein-Taunus: Ulrike Helmer Verlag. 252 S.

16. bis 18.  Juli 1999.  Zur Beziehung zwischen Universität und Museum in der Ethnologie.

Organisation: Mark Münzel, Michael Kraus und AG Museum der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde.

Finanzierung: Universitätsstiftung der Philipps-Universität Marburg, Marburger Universitätsbund, Sparkasse Marburg-Biedenkopf, Ursula Kuhlmann Fonds

Publikation: Michhael Kraus/Mark Münzel (Hrsg.) 2000. Zur Beziehung zwischen Universität und Museum in der Ethnologie (Curupira Workshop, 5). Marburg: Curupira. 172 S.

Organisation: Ulrike Krasberg in Verbindung mit dem Fachgebiet Völkerkunde und dem Institut für Europäische

Publikation: Ulrike Krasberg (Hrsg.) 1997. Religion und weibliche Identität. Interdisziplinäre Perpektiven auf Wirklichkeiten (Reihe Curupira, 4). Marburg: Curupira. 324 S.

Aktuelle Publikationen am Fachgebiet Kultur- und Sozialanthropologie in Marburg

Bieker, Ulrike

2010. Warriache in Temuco? Kommunikation von Ethnizität bei Mapuche in einer südchilenischen Stadt. In: Indiana (Berlin) 27:269-295

2009. Arbeit und Identität. Eine ethnologische Perspektive auf Kinder in Temuco (Chile) und ihre Lebensplanung. Münster: Monsenstein und Vannerdat. 298 p.

2009. Artikel "Untergang, Wandel, Transformation - Autochthone Religionen heute" und "Der Verlust der Macht über den Körper - Religionen und Rausch". In: Chronik Macht und Religion (Bd. Macht in der Moderne S. 42-45, Bd. Kampf um die Seelen S. 274-277). Gütersloh: Bertelsmann Lexikon Institut.

Fernandes Ferreira, Eliane

2009. Von Pfeil und Bogen zum „Digitalen Bogen“. Die Indigenen Brasiliens und das Internet. Bielefeld: Transcript Verlag.

2009 (Rezension) Prussat, Margrit: Bilder der Sklaverei. Fotografien der afrikanischen Diaspora in Brasilien 1860-1920. In: Zeitschrift für Ethnologie, Bd. 134, Heft 2, S. 290-292.

Halbmayer, Ernst

2011. Auf dem Weg in die Welt der Toten bei den Yukpa Kolumbiens. In: Elsas, Christoph (Hg.) Sterben, Tod und Trauer in den Religionen und Kulturen der Welt. Bd.2, EBVerlag, Berlin, S. 108-149.

2011. Kreolisierung. In: Kreff, Fernand; Knoll, Eva.Maria; Gingrich, Andre (eds.) Lexikon der Globalisierung. Transcript Verlag, Bielefeld. (gemeinsam mit Fernand Kreff)

2011. Indigene Kreolisierung, Kosmopolitismus und millenaristische Diskurse. In: Eva Gugenberger, Kathrin Sartingen (Hg.) Hybridität - Transkulturalität - Kreolisierung. Innovation und Wandel in Kultur, Sprache und Literatur Lateinamerikas.  Atención! Jahrbuch des Österreichischen Lateinamerika-Instituts. Bd. 14: 51-72.

2010. Kosmos und Kommunikation: Weltkonzeptionen in der südamerikanischen Sprachfamilie der Cariben. Bd. 1 und 2, Wien: Facultas Universitätsverlag, 680p.

Kapfhammer, Wolfgang

2009.  Divine Child and Trademark. Economy, morality, and cultural sustainability of a guaraná project among the Sateré-Mawé, Brazil, in: Aparecida Vilaça / Robin M. Wright (eds.) Native Christians: Modes and Effects of Christianity among Indigenous Peoples of the Americas.

Karl, Sylvia

01/2009: Vom Erinnern zum Vergessen. Wahrheitsdiskurse in Postkonfliktgesellschaften, in: Die Maske. Zeitschrift für Kultur- und Sozialanthropologie, Nr.4, Wien.

Kosack, Godula

2009. (Hrsg. gem. m. Ulrike Krasberg) Und was ist mit der Seele? Seelenvorstellungen im Kulturvergleich. Frankfurt/Main: Verlag Otto Lembeck. 230 S.

Naucke, Philipp

2009. La política de seguridad democrática en Colombia. In: Diálogo Político. Publicación trimestral de la Konrad-Adenauer-Stiftung A. C.; Año XXVI(4): 175 -190.

2009. Öffentliche Sicherheit in Lateinamerika. Die Politik der demokratischen Sicherheit Kolumbiens als Erfolgskonzept?, Diskussionspapier, Berlin: Stiftung Wissenschaft und Politik.

Montoya, Sol

2011. Fazendo, Olhando, Adaptando" Ilé Obá Sileké: Candomblé brasilero en Berlin. Marburg: Curupira Workshop Band 15.

2009. Ilé Axé Oyá: Ein Candomblé Haus in Berlin. In: www.journal-ethnologie.de

Rossbach de Olmos, Lioba

2011. Del monólogo científico a las pluralidades culturales: dimensiones y contextos del cambio climático desde una perspectiva antropológica. In: Ulloa, Astrid (Hrsg.) Perspectivas culturales del clima. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas. Departamento de Geografía. (Biblioteca Abierta. Perspectivas Ambientales), S. 55-82.

2010.Los orishas con sus espacios y los espacios de los orishas: Acerca de la relocalización de la santería en nuevos entornos. In: Batey - una revista cubana de antropología. Vol. 1. 

2010.  Santería in Deutschland. In: Tworuschka, Udo und Michael Klöcker (Hrsg.):Handbuch der Religionen. Kirchen und andere Glaubensgemeinschafte in Deutschland und im deutschsprachigen Raum. 25. EL. XI-24:1-8.

2010.  Santería in Deutschland: Zur Gleichzeitigkeit von Heterogenisierung und Retraditionalisierung einer Religion in der Diaspora. In: Paideuma 56.

2009. ¿Qué pasa con el Pacífico Negro en el Atlántico Negro? El Atlántico Negro de Paul Gilroy frente a los acontecimientos (afro)colombianos. In: Revista Semestral de Historia y Arqueologia del Caribe. Vol. 11/6: 200-219. Uninorte. Barranquilla, Colombia.

2009. Was ist mit dem Schwarzen Pazifik im Schwarzen Atlantik? Paul Gilroys »Black Atlantic« im Spiegel (afro)kolumbianischer Begebenheiten. In: Heike Drotbohm/Lioba Rossbach de Olmos (Hrsg.) Afroamerikanische Kontroversen. Beiträge der Regionalgruppe "Afroamerika" im Rahmen der Tagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde in Halle (Saale) 2007 (Curupira Workshop, 12). Marburg: Curupira, S. 41 - 58.

2009.  Santería Abroad. A Short History of an Afro-Cuban Religion in Germany by Means of Biographies of some of Its Priests. In: Anthropos 1004/2: 483 - 498.

Schröder, Ingo

2010. The Making and Breaking of Collective Identities: Analytical Inspirations from the “New Marxist Anthropology” (erscheint in Kürze in Ethnicity Studies/Etniskumo studijos 2010/1).

2009. Against “Identity”: Exploring Alternative Approaches to the Study of the Politics of Local Culture. Lietuvos Etnologija 9: 77-92.

Schweitzer de Palacios, Dagmar

Voell, Stéphane

2010 „Caucasian Places: Transformations in Capital Cities. Workshop, Tiflis/Georgien, 22./23. September 2009″. In: Zeitschrift für Volkskunde 106: 86-88.

2010. Oath & Religion in Svan Villages in Kvemo Kartli, Georgia. In: Working Papers #8: 1-16 (Project: Revitalisation of Traditional Law in the Republic of Georgia).

2010. Practice of Traditional Law in Svan Villages in Kvemo Kartli, Georgia. In: Working Papers #7: 1-9 (Project: Revitalisation of Traditional Law in the Republic of Georgia).

2010. Aufführungen traditioneller Ordnungen in Albanien und Georgien. In: Working Papers #2: 1-9 (Project: Revitalisation of Traditional Law in the Republic of Georgia).

2010. Traditional Law in Kvemo Kartli and the Reaction of the State. In: Working Papers #1: 1-9 (Project: Revitalisation of Traditional Law in the Republic of Georgia).

Schriftenreihe Curupira

Die Schriftenreihe gehört dem Föderverein "Völkerkunde in Marburg" an.

Band 27: Philipp Naucke 2011: Der Stein im Schuh. Über friedlichen, zivilen Widerstand in gewaltsamen Konfliktregionen. Eine Fallstudie der Friedensgemeinde San José de Apartadó, Kolumbien.

Band 26: Ferdaouss Adda 2011: Es war, was nicht war... Fallstudien zu Geschichtenerzählern als Träger der Oralität in Fès und Marrakech.

Band 25: Antje van Elsbergen: Alltägliche Athene? Antike Objekte und Mythen für ein ethnologisches Ausstellungskonzept - Experiment und Interpretation.

Band 24: Heike Thote, 2007 : Die ironische Wissenschaft - Über die Brüche in der Völkerkunde (Borges, Greenblatt, Viveiros de Castro).

Band 23: Daniel Rojas Conejo, 2007: Indigene Kulturidentität im Spannungsfeld zwischen Tradition und Moderne: Der Fall des Bribri-Volkes in Costa Rica.

Band 22: Christian Häusler, 2006: Abweichung und Außenseitertum – Die Ngäbe West-Panamas im Spiegel von Norm und Devianz.

Band 21: Heike Drotbohm, 2005: Geister in der Diaspora – Haitianische Diskurse über Geschlechter, Jugend und Macht in Montreal, Kanada.

Band 20: Mareile Seeber-Tegethoff, 2005: Grenzgänger zwischen Religion und Wissenschaft – Zu den vielfältigen Verflechtungen zwischen afrobrasilianischen terreiros und der sie erforschenden Anthropologie.

Band 19: Michael Kraus, 2004: Bildungsbürger im Urwald - Die deutsche ethnologische Amazonienforschung (1884-1929).

Band 18: Andreas F. Kowalski, 2004: Tu és quem sabe – Du bist derjenige, der es weiß – Das kulturspezifische Verständnis der Canela von Indianerhilfe. Ein ethnografisches Beispiel aus dem indianischen Nordost-Brasiliens.

Band 17:  Stéphane Voell, 2004: Das nordalbanische Gewohnheitsrecht und seine mündliche Dimension.

Band 16: Claudia Leipold, 2004: Our Native Thing – Studie zum Geschichtsbild Sanandresanos in der kolumbianischen Karibik.

Band 15: Dagmar Schweitzer de Palacios & Bernhard Wörrle (Hrsg.), 2003: Heiler zwischen den Welten – Transkulturelle Austauschprozesse im Schamanismus Ecuadors.

Band 14: Bettina E. Schmidt (Hrsg.) (unter Mitarbeit von Michael Kraus, Heike Thote & Stéphane Voell), 2003: Wilde Denker - Unordnung und Erkenntnis auf dem Tellerrand der Ethnologie. Festschrift für Mark Münzel zum 60. Geburtstag.

Band 13: Ingo W. Schröder & Stéphane Voell (Hrsg.) , 2002: Moderne Oralität – Ethnologische Perspektiven auf die plurimediale Gegenwart.

Band 12: Ulrike Krasberg und Bettina E. Schmidt (Hrsg.), 2002: Stadt in Stücken.

Band 11: Lioba Rossbach de Olmos, 2000: Komplexe Beziehungen – Zur Rezeption und Sozialorganisation der Schwarzen im Chocó (Kolumbien).

Band 10: Evelyn Schuler: Sein oder Nicht-Sein? – Fragmente eines kosmologischen Tupi-Guarani Diskurses in der neueren brasilianischen Ethnologie.

Band 9: Mark Münzel, Bettina E. Schmidt & Heike Thote (Hrsg.), 2000: Zwischen Poesie und Wissenschaft – Essays in und neben der Ethnologie.

Band 8: Bettina E. Schmidt & Sol Motoya Bonilla, 2000: Teufel und Heilige auf der Bühne – Religiösität und Freude bei Inszenierungen mestizischer Feste in Südamerika.

Band 7: Ulrike Prinz, 1999: Das Jacaré und die streitbaren Weiber – Poesie und Geschlechterkampf im östlichen Tiefland Südamerikas.

Band 6: Birgit M. Suhbier, 1998: Die Macht der Gegenstände – Menschen und ihre Objekte am oberen Xingú, Brasilien.

Band 5: Bettina E. Schmidt & Mark Münzel (Hrsg.) 1998: Ethnologie und Inszenierung – Ansätze zur Theaterethnologie.

Band 4: Christian Häusler, 1997: Kopfgeburten – Die Ethnographie der Yanomami als literarisches Genre.

Band 3: Yolanda Sol Motoya Bonilla, 1996: Verflechtungen - Indianische Mythologie des Amazonasgebietes: Jenseits von Wort und Bild.

Band 2: Bettina E. Schmidt, 1995: Von Geistern, Orichas und den Puertoricanern – Zur Verbindung von Religion und Ethnizität.

Band 1: Jeanette Erazo-Heufelder, 1994: Kultur und Ethnizität – Eine Begriffrevision am Beispiel andiner Verhältnisse: Salasaca, Ecuador.

Schriftenreihe Curupira Workshop

Die Schriftenreihe Curupira Workshop gehört dem Förderverein "Völkerkunde in Marburg" e.V. an.

Band 15: "Fazendo, Olhando, Adaptando" Ilé Obá Sileké: Candomblé brasilero en Berlin.

Band 13: Christentum und der Natürliche Mensch. Beiträge zur französisch-deutschen Tagung "Christianisme et l'homme naturel" (Journée d'études, Marburg, Janruar 2007).

Band 12: Kontrapunkte - Theoretische Transitionen und empirischer Transfer in der Afroamerikaforschung. Beiträge der Regionalgruppe Afroamerika auf der Tagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde in Halle (Saale) 2007.

Band 11: Ethnologische Religionsästhetik - Beiträge eines Workshops auf der Tagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde in Halle (Saale) 2005.

Band 10:  Afroamerikanische Kontroversen – Beiträge der Regionalgruppe >Afroamerika< im Rahmen der Tagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde in Halle (Saale) 2005.

Band 9:  Ideen über Afroamerika – Afroamerikaner und ihre Ideen. - Beiträge der Regionalgruppe ‚Afroamerika’ im Rahmen der Tagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde in Göttingen 2001.

Band 8: Museum und Universität in der Ethnologie.

Band 7: >...ohne Museum geht es nicht < - Die Völkerkundliche Sammlung der Philipps-Universität Marburg.

Band 6: Standpunkte: Afroamerika im interdisziplinären Dialog: Beiträge der Regionalgruppe ‚Afroamerika’ im Rahmen der Tagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde in Heidelberg 1999.

Band 4: Religion und weibliche Identität – Interdisziplinäre Perspektiven auf Wirklichkeiten.

Band 2: Das afrikanische Amerika – Beiträge der Regionalgruppe ‚Afroamerika’ im Rahmen der Tagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde in Frankfurt am Main 1997.

Band 1: Gespräche mit Frauen aus der Türkei in Stadtallendorf – Ergebnisse eines Forschungsprojektes.

Ehrungen

Der in Frankfurt akkreditierte Konsularcorps aus Argentinien, Brasilien, Chile, der Dominikanischen Republik, Kolumbien, Mexiko, Peru, Portugal, Spanien und Venezuela verlieh  den "PREMIO IBEROAMERICANO 2006" an Dr. Lioba Rossbach de Olmos für ihren Essay "Vienen los espíritus cuando se les llama sin bastón? - Cómo mantuvo su identidad de chamán un jaibaná Emberá del Chocó (Colombia) cuando efectuó un ritual fuera de regla" ("Kommen die Geister auch, wenn man sie ohne Zauberstab herbeiruft?") Die Ehrung erfolgte in Zusammenarbeit mit dem Institut für Romanische Philologie der Philipps-Universität Marburg.

Übergabe des PREMIO IBEROAMERICANO 2006 an Dr. Lioba Rossbach de Olmos.

Kommen die Geister auch, wenn man sie ohne Schamanenstab ruft?

Ein Ritual, das ein Schamane in bewusster Regelwidrigkeit im Juli 1988 an den Ufern des Atrato-Flusses in Kolumbien vollzogen hat, steht im Mittelpunkt des Artikels. Auf Bitte der Ethnologin sang der in einem Dorf von Afroamerikanern zu Besuch weilende Emberá-Indianer Domingo V. seine Geister herbei, ohne seinen Schamanenstab mit sich zu führen, ohne alle erforderlichen Paraphernalien zur Verfügung zu haben und ohne dass die Geister, die zu den im Dorf verehrten katholischen Heiligen in einem antagonistischen Verhältnis stehen, das Flussufer verlassen und sich an den Ort des Rituals begeben hätten.

Diese Regelwidrigkeit bildet den Anlass, um über die Bedeutung der Regeltreue beim Vollzug von Ritualen nachzudenken, die Bestandteil der gängigen Ritualdefinitionen sind. Die Autorin, die zunächst die Beziehungen zwischen Schwarzen und Indianern erläutert und dann das Ritual nachzeichnet, präsentiert zwei Lesarbeiten des Bruchs mit den Ritualregeln durch den Emberá-Schamanen: eine, bei welcher der Schamane den vollzogenen Bruch mit der Tradition artikuliert und im Ritual selbst für Abhilfe sorgt, und eine andere, die darlegt, dass der Bruch mit der Tradition seinerseits Tradition im Schamanismus des Chocó hat. Die Wahrung und der Bruch mit der Tradition sind im Schamanenritual also zugleich präsent.