Publikationen Karl Pinggéra

Monographien

All-Erlösung und All-Einheit. Studien zum „Buch des heiligen Hierotheos“ und seiner Re­zep­tion in der syrisch-orthodoxen Theologie (Sprachen und Kulturen des Christlichen Orients 10), Wiesbaden 2002.

(zusammen mit Grigory Kessel:) A Bibliography of Syriac Ascetic and Mystical Literature (Eastern Christian Studies 11), Leiden 2011.

Mitarbeit

Iulius Africanus: Chronographiae. The Extant Fragments. Edited by Martin Wallraff with  Umberto Roberto and, for Oriental Sources, Karl Pinggéra. Translated by William Adler (Die grie­chischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte NF 15), Berlin-New York 2007.

Herausgeberschaft

Georg Günter Blum, „In der Wolke des Lichtes“. Gesammelte Aufsätze zu Spiritualität und My­stik des Christlichen Ostens, hg. von Karl Pinggéra (Oikonomia 40), Erlangen 2001.

Rus­sische Religionsphilosophie und Theologie um 1900, hg. von Karl Pinggéra (Marburger Theo­logische Studien 86), Marburg 2005.  

„…so soll der Libanon fruchtbares Land werden“. Christen im Libanon – Probleme und Perspektiven, hg. von Karl Pinggéra (Hofgeismarer Protokolle 345), Hofgeismar 2007.

Die Türkei und ihre christlichen Minderheiten. Ausgewählte Vorträge einer Tagung der Evangelischen Akademie Hofgeismar, 2.-4. November 2007, hg. von Karl Pinggéra (Hofgeismarer Vorträge 31/2007), Hofgeismar 2008.

Wolfgang A. Bienert, Kirchengeschichte in ökumenischer Verantwortung. Ausgewählte Studien, hg. von Peter Gemeinhardt und Karl Pinggéra (Kirche - Konfession - Religion 55), Göttingen 2009.

Christentum im Schatten von Pyramiden und Minaretten. Beiträge zu Geschichte und Gegenwart der Koptischen Kirche, hg. von Karl Pinggéra (Hofgeismarer Protokolle 348), Hofgeismar 2009.

Die altorientalischen Kirchen. Glaube und Geschichte, hg. von Christian Lange und Karl Pinggéra, Darmstadt 2010 (2. Aufl. 2011).

Tradition und Wandel im Land der Königin von Saba. Ansichten aus und zu Äthiopien, hg. von Karl Pinggéra (Hofgeismarer Protokolle), Evangelische Akademie Hofgeismar 2011.

Aufsätze

Christologischer Konsens und kirchliche Identität. Beobachtungen zum Werk des Gregor Bar Hebraeus, Ostkirchliche Studien 49 (2000) 3-30.

Wort- und Schweigegebet in der Tradition des Christlichen Ostens, Quatember 64 (2000) 83-95.

Das Descensus-ad-inferos-Motiv im „Buch des heiligen Hierotheos“, in: Martin Tamcke/ Andreas Heinz (Hrsg.), Zu Geschichte, Theologie, Liturgie und Gegenwartslage der sy­ri­schen Kirchen (Studien zur orientalischen Kirchengeschichte 9), Münster 2000, 181-194.

Gregor Bar Hebraeus und die „Theologie der Hoffnung“ des Joseph Hazzaya. An­mer­kun­gen zur Eschatologie im Ethikon und im Buch der Taube, in: Martin Tamcke (Hrsg.), Sy­riaca. Zu Geschichte, Theologie, Liturgie und Gegenwartslage der syrischen Kir­chen (Stu­dien zur orientalischen Kirchengeschichte 17), Münster 2002, 225-241.

Kommunitäres Leben als Herausforderung für die Kirche: Basilius der Große und Dietrich Bon­hoeffer, Una Sancta 57 (2002) 246-256.

Luise Abramowski (*1928) – Zur Aktualität kirchenhistorischer Grundlagenforschung, in: VorBilder. Wissenschaftlerinnen der Universität Bonn. Historische, soziologische und künst­lerische Perspektiven, Bonn 2003, 11-14.

„Ex Oriente Lux“. Vom Sinn ostkirchengeschichtlicher Forschung an einer Evangelisch-Theo­logischen Fakultät - Gedanken zum 40jährigen Bestehen des Seminars für Ost­kir­chen­geschichte in Marburg, in: Jens Haupt (Hrsg.), Ex Oriente Lux - Licht aus dem Osten. Theologische Wissenschaft und ökumenische Freundschaft (Hofgeismarer Protokolle 328), Evangelische Akademie Hofgeismar 2003, 17-37.

„Der brennende Dornbusch“. Perspektiven ostkirchenkundlicher Forschung im Werk von Ernst Benz, in: Martin Tamcke (Hrsg.), Blicke gen Osten. Festschrift für Friedrich Heyer zum 95. Geburtstag (Studien zur Orientalischen Kirchengeschichte 30) Münster 2004, 331-345.

Rabbula von Edessa, in: Wassilios Klein (Hrsg.), Syrische Kirchenväter, Stuttgart 2004, 57-70.

Heilsverwirklichung in eschatologischer Spannung. Zu Cyrill von Alexandrien, Re­spon­sio­nes ad Tiberium 12, in: Peter Gemeinhardt/Uwe Kühneweg (Hrsg.), Patristica et Oecu­me­ni­ca. Festschrift für Wolfgang A. Bienert zum 65. Geburtstag (Marburger Theologische Stu­dien 85), Marburg 2004, 51-64.

Nestorius in der „nestorianischen“ Kirche. Streiflichter zum Selbstverständnis der Apo­sto­li­schen Kirche des Ostens, in: Friederike Schönemann/Thorsten Maaßen (Hrsg.), „Prüft al­les, und das Gute behaltet!“ Zum Wechselspiel von Kirchen, Religionen und säkularer Welt. Festschrift für Hans-Martin Barth zum 65. Geburtstag, Frankfurt a.M. 2004, 190-213.

Vorwort, in: Russische Religionsphilosophie und Theologie um 1900, hrsg. von Karl Pinggéra (Marburger Theologische Studien 86), Marburg 2005, VII-XVII.

John Chrysostom in East Syrian Theology of the Late Sixth Century, in: The Harp. A Re­view of Syriac and Oriental Ecumenical Studies 18 (2005) 193-201.

Syrisches Erbe und indische Identität. Auseinandersetzungen um Liturgie und In­kul­tu­ra­tion in der syro-malabarischen Kirche, in: Martin Tamcke/Andreas Heinz (Hrsg.), Die Sur­yo­ye und ihre Umwelt. Festgabe Wolfgang Hage zum 70. Geburtstag (Studien zur Orien­ta­li­schen Kirchengeschichte 36), Münster 2005, 137-157.

Nestorianische Weltchronistik. Johannes Bar Penkaye und Elias von Nisibis, in: Martin Wall­raff (Hrsg.), Julius Africanus und die christliche Weltchronistik (Texte und Unter­su­chun­gen zur altchristlichen Literatur 157), Berlin 2006, 263-283.

Marburg und Rußland. Eine Skizze, in: Holger Kuße (Hrsg.), Name und Person. Beiträge zur russischen Philosophie des Namens (Specimina Philologiae Slavicae 145), München 2006, 15-25.

Nerses von Lambron und die armenische Kirche des 12. Jahrhunderts. Erneuerung und Iden­tität in Konflikt, in: Martin Tamcke (Hrsg.), „Dich, Ararat, vergesse ich nie!“ Neue Bei­träge zum Schicksal Armeniens und der Armenier (Studien zur Orientalischen Kir­chen­ge­schichte 40), Münster 2006, 25-46.

Christi Seele und die Seelen der Gerechten. Zum fünften Fragment aus dem Johan­nes­kom­men­tar des Philoxenus von Mabbug, in: F. Young/M. Edwards/P. Parvis (Hrsg.), Studia Pa­tri­stica vol. XLI. Papers presented at the Fourteenth International Conference on Patristic Stu­dies held in Oxford 2003, Leuven 2006, 65-70.

Das Bild Narsais des Großen bei Barhadbeschabba Arbaya. Zum theologischen Profil der „Ge­schichte der heiligen Väter“, in: Inkulturation des Christentums im Sasanidenreich, hg. von Arafa Mustafa und Jürgen Tubach in Verbindung mit G. Sophia Vashalomidze, Wies­ba­den 2007, 245-259.

Byzantinisches Erbe in arabischem Umfeld. Die östlich-orthodoxen Patriarchate des Orients in der Gegenwart, in: Der Christliche Osten 62 (2007) 197-210.

Ein Mikrokosmos der Konfessionen. Die Vielfalt des orientalischen Christentums im Li­ba­non, in: Karl Pinggéra (Hrsg.), „…so soll der Libanon fruchtbares Land werden“. Christen im Libanon – Probleme und Perspektiven (Hofgeismarer Protokolle 345), Evangelische Aka­­demie Hofgeismar 2007, 47-65.

Martin Luther und das evangelische Taufverständnis vom 16. bis 18. Jahrhundert, in: Christian Lange/Clemens Leonhard/Ralph Olbrich (Hrsg.), Die Taufe. Einführung in Geschichte und Praxis, Darmstadt 2008, 85-112.

Johannes Chrysostomos in der ostsyrischen Kirche, in: Martin Wallraff/Rudolf Brändle (Hrsg.), Chrysostomosbilder in 1600 Jahren. Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kir­chen­vaters (Arbeiten zur Kirchengeschichte 105), Berlin-New York 2008, 193-211.

Die Bildwelt im „Buch des heiligen Hierotheos“ – ein philosophischer Mythos?, in: Martin Tamcke (Hrsg.), Mystik - Metapher - Bild. Beiträge des VII. Makarios-Symposiums, Göttingen 2008, 29-41.

Fedor Stepun und der Protestantismus, in: Holger Kuße (Hrsg.), Kultur als Dialog und Meinung. Beiträge zu Fedor A. Stepun (1884-1965) und Semen L. Frank (1877-1950) (Specimina Philologiae Slavicae 153), München 2009, 77-95.

Zum Beispiel Ägypten. Die koptische Kirche, in: Ursula Spuler-Stegemann (Hrsg,), Feindbild Christentum im Islam. Eine Bestandsaufnahme, 2., aktualisierte und neubearb. Aufl. Freiburg i.Br. 2009, 77-104.

Syrische Christen als Vermittler antiker Bildung an den Islam, in: Ostkirchliche Studien 58 (2009) 36-57 .

Die Apostolische Kirche des Ostens der Assyrer, in: Christian Lange/Karl Pinggéra (Hrsg.), Die altorientalischen Kirchen. Glaube und Geschichte, Darmstadt 2010 (2. Aufl. 2011), 21-40.

Die Äthiopisch-Orthodoxe Kirche und die Eritreisch-Orthodoxe Kirche, in: ebd., 41-50.

Die Armenisch-Apostolische Kirche, in: ebd., 51-62.

Die Koptisch-Orthodoxe Kirche, in: ebd., 63-76.

Die Kirchen der syrisch-orthodoxen Tradition, in: ebd., 77-88.

Der Leib Christi und das eucharistische Brot. Philoxenus von Mabbug zu Joh 6:51, in: J. Braun/A. Cameron/M. Edwards/M. Vinzent (Hg.), Studia Pa­tri­stica vol. XLVIII. Papers presented at the Fifteenth International Conference on Patristic Stu­dies held in Oxford 2007, Leuven 2010, 147-152.

Die mystische Theologie des Dionysius Areopagita. Eine Theologie des Lichtes, in: Karl Pinggéra, Die mystische Theologie des Dionysius Areopagita / Mönchtum in protestantischen Perspektiven (Hofgeismarer Vorträge 33), Hofgeismar 2010, 3-23.

Mönchtum in protestantischen Perspektiven. Zum Erscheinen des dritten Bandes von Bernd Jasperts Werk „Mönchtum und Protestantismus“, in: Karl Pinggéra, Die mystische Theologie des Dionysius Areopagita / Mönchtum in protestantischen Perspektiven (Hofgeismarer Vorträge 33), Hofgeismar 2010, 25-36.

Mystische Schau und Gestalt Christi bei Johannes von Dalyatha, in: Martin Tamcke (Hrsg.), Gotteserlebnis und Gotteslehre. Christliche und islamische Mystik im Orient (Göttinger Orientforschungen, I. Reihe: Syriaca; 38), Wiesbaden 2010, 89-99.

„Im Tode zertrat er den Tod“. Sterben, Trauer und Osterglaube in der östlich-orthodoxen Tradition, in: Christoph Elsas (Hg.), Sterben, Tod und Trauer in den Religionen und Kulturen der Welt. Die Würde des Menschen am Lebensende in Theorie und Praxis Bd. 2, Hamburg 2011, 390-411.

D. II.2. Syrische Tradition, in: Peter Gemeinhardt (Hg.), Athanasius Handbuch, Tübingen 2011, 397-407.

Unter Kaisern und Kalifen. Zum Verhältnis von Staat und Kirche in der Geschichte des östlichen Christentums, in: Irene Dingel/Christiane Tietz (Hg.), Die politische Aufgabe von Religion. Perspektiven der drei monotheistischen Religionen (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz, Beihefte), Göttingen 2011, 199-218.

Die Äthiopische Orthodoxe Kirche. Ein Streifzug durch ihre Geschichte, in Karl Pinggéra (Hrsg.), Tradition und Wandel im Land der Königin von Saba. Ansichten aus und zu Äthiopien (Hofgeismarer Protokolle), Evangelische Akademie Hofgeismar 2011, 31-66.

Konfessionelle Rivalitäten in der Auseinandersetzung mit dem Islam. Beispiele aus der ostsyrischen Literatur [erscheint in dem Band zur Tagung „Christen im Orient. Geschichte und Bedeutung“, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, 28./29. November 2008].

‚An Apostle of Peace‘: The Significance of John of Damascus in the Theology of Joseph Langen [erscheint in dem Band zur Tagung „St John of Damascus. Theology, Image and Melody“, Dez. 2009 in Balamand/Libanon].

Die Liebesarbeit an den Nestorianern in Kurdistan. Evangelische Wahrnehmungen eines alten Zweiges des orientalischen Christentums zu Beginn des 20. Jahrhunderts [erscheint in dem Band zur Tagung „Orientalische Christen und Europa. Kulturbegegnung zwischen Interferenz, Partizipation und Antizipation“, Göttingen 25./26. Juli 2010].

Lexikonartikel

Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, hg. von Friedrich-Wilhelm Bautz (†), fort­ge­führt von Traugott Bautz:

„Abraham bar Daschandad“, Bd. 17 (2000), 1-4.

„Enanischo“, Bd. 17 (2000), 333-336.

„Mas'ud vom Tur Abdin“, Bd. 17 (2000), 909-911.

„Rufus von Schotep“, Bd. 19 (2001), 1169-1172.

„Benjamin I. von Alexandrien“, Bd. 20 (2002), 116-121.

„Johannes von Schmun“, Bd. 20 (2002), 821-823.

„Pisentius von Koptos“, Bd. 20 (2002), 1185-1189.

„Berikischo“, Bd. 23 (2004), 75.

„Dadischo Qatraya“, Bd. 23 (2004), 249-252.

„Henanischo“, Bd. 23 (2004), 655-656.

„Johannes I. (III.) von Antiochien (‚Johannes Sedra’)“, Bd. 23 (2004), 734-737.

„Johannes von Apamea“, Bd. 23 (2004), 737-741.

„Nestorius von Nuhadra“, Bd. 23 (2004), 1019-1021.

Die Religion in Geschichte und Gegenwart (4. Aufl.), hg. von. Hans Dieter Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski und Eberhard Jüngel:

„Nerses Schnorhali“, Bd. 6 (2003), 197f.

„Nikodemos Hagioreites“, Bd. 6 (2003), 324.

„Patmos“, Bd. 6 (2003), 1005.

„Vision/Visionsbericht: VI. Dogmatisch, 2. Orthodoxes Verständnis“, Bd. 8 (2005), 1132f.

Kleines Lexikon des Christlichen Orients, hg. von Hubert Kaufhold, Wiesbaden 2007:

„Armenische Brüder“, 41f.

„Armenische Klöster“, 44-46.

„Assemani“, 64f.

„Assyrer (christliche)“, 65f.

„Mechithar von Sebaste“, 343f.

„Mechitharisten“, 344f.

„Myron“, 361-363.

„Syrien I. Geschichte“, 450f.

„Unitoren“, 497f.

Enzyklopädie der Neuzeit, hg. von Friedrich Jaeger im Auftrag des Kulturwissenschaftlichen In­stituts (Essen) und in Verbindung mit den Fachherausgebern:

„Indische Kirchen“, Bd. 5 (2007), 853-857.

Rezensionen

Placide Deseille, La spiritualité orthodoxe et la Philocalie, Bayard Éditions, Paris 1997: Ost­kirch­liche Studien 48 (1999) 201f.

Nerses di Lambron, Il primato della carità. Discorso sinodale Atenabanut'iwn. Intro­du­zio­ne e note a cura di Boghos Levon Zekiyan/Traduzione a cura di Boghos Levon Zekiyan e Va­lerio Lanzarini, Edizioni Qiqajon, Monastero di Bose/Magnano 1996: Ostkirchliche Stu­dien 48 (1999) 203f.

Religion und Wahrheit. Religionsgeschichtliche Studien, Festschrift für Gernot Wießner zum 65. Geburtstag, hg. v. Bärbel Köhler, Wiesbaden (Harrassowitz Verlag) 1998: Oriens Chri­stia­nus 83 (1999) 300-304.

Andreas Heinz (Hrsg.), Syrer. Die unbekannten orientalischen Christen, Bar-Hebraeus-Verlag Glane/Losser 1997; Christine Chaillot, The Syrian Orthodox Church of Antioch and All the East. A Brief Introduction to its Life and Spirituality, Inter-Orthodox Dialogue Geneva 1998: Der Christliche Osten 54 (1999) 390f.

Regina Panzer, Identität und Geschichtsbewußtsein. Griechisch-orthodoxe Christen im Vorderen Orient zwischen Byzanz und Arabertum (Studien zur Zeitgeschichte des Nahen Ostens und Nordafrikas 3), LIT-Verlag Hamburg 1998: Ostkirchliche Studien 49 (2000) 59f.

Rutgers, Leonard V./van der Horst, Pieter W./Havelaar, Henriette W./Teugels, Lieve (Hrsg.), The Use of Sacred Books in the Ancient World (Contributions to Biblical Exegesis and Theology 22), Leuven: Peeters 1998: Orientalistische Literaturzeitung 97 (2002) 76-82.

Kallistos Ware, Mensch werden - an Gott teilhaben. Wie versteht die orthodoxe Tradition die Erlösung?, Bern 1997; ders., Der Aufstieg zu Gott. Glaube und geistliches Leben nach ostkirchlicher Überlieferung (mit einem Vorwort von Emmanuel Jungclaussen), Bern 1998: Quatember 66 (2002) 243-246.

Grégoire de Narek: Tragédie (Matean olbergutean, Le Livre de Lamentation). Introduction, traduction et notes par Annie et Jean Pierre Mahé (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 584; Sub. 106), Louvain 2000: Ostkirchliche Studien 51 (2002) 175f.

Francisco del Río Sánchez, Los Cinco Tratados sobre la Quietud (šelya) de Dadišo Qatraya (Aula Orientalis Supplementa 18), Barcelona 2001: Oriens Christianus 86 (2002) 237-239.

Jobst Reller/Martin Tamcke (Hrsg.), Trinitäts- und Christusdogma. Ihre Bedeutung für Beten und Handeln der Kirche. Festschrift für Jouko Martikainen (Studien zur Orientalischen Kirchengeschichte 12), Münster-Hamburg-London 2001: Oriens Christianus 86 (2002) 287-290.

Michael Ghattas, Die Christologie Didymus' des Blinden von Alexandria in den Schriften von Tura. Zur Entwicklung der Alexandrinischen Theologie des 4. Jahrhunderts (Studien zur Orientalischen Kirchengeschichte 7), Münster-Hamburg-London 2002: Oriens Christianus 87 (2003) 237-239.

Mathunny John Panicker, The Person of Jesus Christ in the Writings of Juhanon Gregorius Abu'l Faraj Commonly Called Bar Ebraya (Studien zur Orientalischen Kirchengeschichte 4), Münster 2002: Oriens Christianus 87 (2003) 239-241.

Hacik Rafi Gazer, Die Armenische Kirche in Sowjetarmenien zwischen den Weltkriegen. Ana­tomie einer Vernichtung (Studien zur Orientalischen Kirchengeschichte 14): Öku­me­ni­sche Rundschau 52 (2003) 554f.

Martin Tamcke (Hrsg.), Orientalische Christen zwischen Repression und Migration. Bei­trä­ge zur jüngeren Geschichte und Gegenwartslage (Studien zur Orientalischen Kirchen­ge­schich­te 13), Münster 2001: Ökumenische Rundschau 52 (2003) 555-558.

Sabine Gralla (Hrsg.), Oriens Christianus. Geschichte und Gegenwart des nahöstlichen Chri­stentums (Villigster Profile 1), Münster-Hamburg-London 2003: Ökumenische Rund­schau 53 (2004) 120-122.

Peter Plank, Phos Hilaron. Christushymnus und Lichtdanksagung der frühen Christenheit (He­reditas 20), Bonn 2001: Zeitschrift für Kirchengeschichte 115 (2004) 226-228.

Axel Bayer, Spaltung der Christenheit. Das sogenannte Morgenländische Schisma von 1054 (Bei­­hefte zum Archiv für Kulturgeschichte 53), Köln-Weimar-Wien 2002: Zeitschrift für Kir­­chengeschichte 115 (2004) 234f.

Friedhelm Winkelmann, Der monenergetisch-monotheletische Streit (Berliner By­zan­ti­ni­sti­sche Studien 6), Frankfurt a.M. 2001: Oriens Christianus 88 (2004) 267-269.

Wolfgang Dietrich, Nikolaj Berdjajew Bd. I: Sein Denken im Prozess. Leben, Werke, Dis­kurs mit Partnern des Denkens (Studien zur Orientalischen Kirchengeschichte 10), Mün­ster 2002: Ökumenische Rundschau 54 (2005) 114-116.

Alois Grillmeier, Jesus der Christus im Glauben der Kirche Bd. 2/3: Die Kirchen von Je­ru­sa­lem und Antiochien, hrsg. von Theresia Hainthaler, Freiburg i.Br. 2002: Theologische Li­te­raturzeitung 130 (2005) 53-56.

Idris Emlek, Mysterienfeier der Ostsyrischen Kirche im 9. Jahrhundert. Die Deutung der gött­lichen Liturgie nach dem 4. Traktat einer anonymen Liturgieerklärung (Ästhetik – Theo­logie - Liturgie 30), Münster 2004: Theologische Literaturzeitung 130 (2005) 845f.

Walter Selb (†)/Hubert Kaufhold, Das Syrisch-römische Rechtsbuch, 3 Bde. (Öster­rei­chi­sche Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse, Denkschriften; 295), Wien 2002: Ostkirchliche Studien 55 (2006) 296-298.

The Book of Steps: The Syriac Liber Graduum. Translated, with an Introduction and Notes by Robert A. Kitchen and Martien F.G. Parmentier (Cistercian Studies Series 196), Kala­ma­zoo/Michigan 2004: Ostkirchliche Studien 55 (2006) 298f.

Johannes Oeldemann, Die Kirchen des christlichen Ostens. Orthodoxe, orientalische und mit Rom unierte Ostkirchen, Kevelaer 2006: Gustav-Adolf-Blatt 53/1 (2007) 25f.

Emidio Vergani /Sabino Chialà (Hrsg.), Le Chiese sire tra IV e VI secolo: dibattito dottrinale e ricerca spirituale. Atti del 2° Incontro sull’Oriente Cristiano di tradizione siriaca (Milano, Biblioteca Ambrosiana, 28 marzo 2003), Milano 2005: Oriens Christianus 91 (2007) 232f.

Emmanouela Grypeou, „Das vollkommene Pascha“. Gnostische Bibelexegese und Ethik (Orientalia Biblica et Christiana 15), Wiesbaden 2005: Oriens Christianus 91 (2007) 234f.

Wolfgang Boochs (Hrsg.), Geschichte und Geist der Koptischen Kirche, Langwaden 2004: Oriens Christianus 91 (2007) 248f.

Susanne Hausammann, Wege und Irrwege zur kirchlichen Einheit im Licht der orthodoxen Tradition, Göttingen 2005: Ostkirchliche Studien 57 (2008) 182-184.

Wolfgang Hage, Das orientalische Christentum (Die Religionen der Menschheit 29,2), Stuttgart 2007: Theologische Literaturzeitung 134 (2009) 247f.

Peter Bruns (Hrsg.), Von Athen nach Bagdad. Zur Rezeption griechischer Philosophie von der Spätantike bis zum Islam (Hereditas 22), Bonn 2003: Zeitschrift für antikes Christentum  12 (2009) 604-606.

Oleksandr Petrynko, Der jambische Weihnachtskanon des Johannes von Damaskus. Einleitung – Text – Übersetzung – Kommentar (Jerusalemer Theologisches Forum 15), Münster 2010: Ostkirchliche Studien [im Druck].

Martin Tamcke, Christen in der islamischen Welt. Von Mohammed bis zur Gegenwart, München 2008: Zeitschrift für Kirchengeschichte [im Druck].

Hans-Joachim Cristea, Schenute von Atripe: Contra Origenistas. Edition des koptischen Textes mit annotierter Übersetzung und Indizes einschließlich einer Übersetzung des 16. Osterfestbriefes des Theophilus in der Fassung des Hieronymus (ep. 96) (Studien und Texte zu Antike und Christentum 60), Tübingen 2011: Zeitschrift für Kirchengeschichte [im Druck].

Übersetzungen

Gregor von Narek, Buch der Gebete Kap. 12, in: Seele der Welt. Texte von Christen der ersten Jahrhunderte (Edition Taizé), Freiburg-Basel-Wien 2001, 136f. [Übersetzung aus dem Armenischen].

Sebastian Brock, Die Weisheit Isaaks des Syrers. Eine Auswahl aus seinem Werk, Würzburg 2003 [Übersetzung des Vorworts aus dem Englischen und der Texte aus dem Syrischen].

Predigten

Holger Kuße/Susanne Ebert (Hrsg.), Werktagspredigten. Predigten aus der Evangelischen Messe an Werktagen. Ein Zyklus durch das Kirchenjahr mit einem Geleitwort von Rudolf Bohren und einem Nachwort von Gerhard Marcel Martin, Marburg 2003, 107-109 (Jubilate) und 184-187 (21. Woche nach Trinitatis).

Jerusalem - Mutter der Kirchen und Nabel der Welt. Ein Gang durch die Grabeskirche, in: Gerhard Marcel Martin (Hrsg.), Neues und altes Jerusalem. Marburger Universitätspredigten 2003/2004 mit 10 Grafiken von Claudia Breinl (Ästhetik - Theologie - Liturgie 39), Münster 2004, 13-20.